从传统的经典景区打卡地，还是宫、西湖、黄山等酒色网影院，到城市街景中的一些非常想的打卡地，如上海安福路、重庆李子坝站等，通过打卡地带红一座城或者让城市又红一阵子的舒服越来越多。

参加2025年，因为电影《哪吒之魔童闹海》票房收入络续刷新记录，成齐交子大路的哪吒泥像也成为新的打卡地。

打卡地的推手也从民间回到了政府。比如厦门，2024年至2025年，推出了首批50个网红打卡地，涵盖文化空间、景不雅奇趣、生计体验等丰富类型。“好客山东”也发布了春天来济南的10个打卡地。

2024年，拉萨、兰州等城市也因为一些打卡地飞速赢得了收罗“天降”流量。一些非旅游主想法城市该如何通过策动打卡地来赢得天降流量？又该如何接住这“天降”流量？

新京报新京智库为此采访了中国地舆学会文化地舆专科委员会副文牍长、文化经济霸术院副院长戴俊骋老练。

戴俊骋默示，好多城市在作念大批东说念主造景不雅或街区普实时齐会非常打形成“网红打卡地”。但打卡地好多时候具有临时性、偶发性特征，诚然有爆红后果，但执续不了多久。因此，这些城市应该明晰：要道不在于何如把旅客诱骗过来看一眼，而是旅客涌来后何如办？

中国地舆学会文化地舆专科委员会副文牍长、文化经济霸术院副院长戴俊骋老练。受访者供图

年青东说念主是网红城市“产消者”

新京智库：一个网红城市从爆红到淡出的周期一般有多久？你认为哪些身分加速了这依然过？

戴俊骋：当今所谓的网红城市生命周期已经十分短了，不再像前几年还能执续一个月几个月时间，当今好多只可“火”一个星期致使更短时间。这种舒服背后主要有三方面的原因。

第一是绪言股东。当今的传播基本是有组织的。一类是因为某个事件一会儿爆火，比如菏泽南站唱歌的郭有才，由自媒体带动跟进，热度可能督察半个月；但更宽阔的是政府主导的宣发。父母官媒先下场，然后通过自媒体、MCN（匡助签约达东说念主进行内容执续输出和变现的公司）等多个平台联动，形成一种系统化的宣发机制，从官媒到自媒体再到融媒体的全链条股东，这已经成为“网红城市”传播的基础。

第二是内容爆点或事件营销。城市自身必须具备可引爆的内容，这种内容可能是历史文化的重新挖掘，也可能是某类事件和IP市欢后的跨界整合。比如与明星、平台或MCN进行市欢，将原来千里淀的文化资源重新包装，形成一个新“梗”或热门。

第三是年青需求端的变化。Z世代、α世代已经成为网红城市的主要巡游东说念主群。他们搏斗信息的样貌更碎屑化、快节律，容易被某个短视频、某个热词诱骗，但也会在一两天之内飞速渐忘。这种注重力的片晌即逝，加速了网红城市从爆红到消亡的整个这个词经过。

新京智库：你提到年青东说念主亦然网红城市走红的蹙迫群体，这是不是因为他们对这个寰宇了解还未几，更容易对极新事物产生深嗜，从而激发一个“爆点”？

戴俊骋：是的，收罗时期的年青东说念主不仅是传播主力，更是内容共创者。他们容易被“爆点”诱骗，更可爱打卡、拍照、发视频，通过这种第一视角的记录，把我方的体验共享到应酬收罗上，从而带动阁下东说念主群师法参与，形成了一个自传播轮回。

这代年青东说念主有一个十分典型的特征，即是既是耗尽者，亦然出产者。咱们称之为“产消者”。他们耗尽城市的同期，也在出产对于城市的内容。他们不是像以前那样“看一眼就走”，而是“玩一玩就发”，让更多东说念主知说念他们来了，也让城市被更多东说念主看到。

更要道的是，年青东说念主已经从以功能为导向的耗尽，转向心理价值耗尽。他们不再只关爱这个城市“能作念什么”，而是“能让我有什么样的嗅觉”。城市塑造出的奇不雅场景，能给他们带来热烈的心理反馈，比如粗拙、愉悦、狂妄或惊喜，从而建立起样貌上的羁绊。这种城市与东说念主的心理相接，是老一辈东说念主很少选藏的，但对Z世代、α世代来说却十分蹙迫。

是以你会看到，现代网红城市的热度，本色上是供给端（城市内容）、中介端（传播体系）和需求端（年青情面绪和手脚俗例）三者共同作用的松手。它不仅是一场媒体事件，更是一种社会协同，一种新的城市内容出产机制。

网红打卡地亦然“小确幸式奇不雅”

新京智库：你刚才提到了一个词“奇不雅”，那是不是在城市策动当中，一些街景也应该有“奇不雅”效应？

戴俊骋：是的。这其实即是要从年青受众的耗尽手脚和俗例动身去讨论城市街景策动。他们十分强调“今朝有酒今朝醉”，换句话说，也叫“价值赢得的即时感”——看到一个东西，要坐窝有感受，坐窝就能共享。是以往时那种相比含蓄的抒发样貌，已经不太适合当今的传播和感知样貌。

重庆洪崖洞夜景。摄/新京报记者肖隆平

正因如斯，咱们在作念大批东说念主造景不雅或街区普实时，齐会强调“网红打卡地”。比如通过合影、拍照，提供一个让受众参与宣发的平台，这是很要道的。但打卡地好多时候具有临时性的特征，可能一驱动有爆款后果，但执续不了多久。

你每每不错看到那些“我想陪你去那里”“请XXX你会爱上我”等网红路标，一驱动如实极新，但很快就堕入千人一面。这种复制化、法式化的策动，反而让东说念主以为窘况。

新京智库：是的，比如昨年有照相师在一个土丘上奥妙构图，让布达拉宫从东说念主物死后逐渐清楚，显得相敬如宾，创造了私有视角。兰州、重庆巫山等城市其后也找了一个近似的所在来展现城市。这种可复制性太强的东西，对想要成为网红的城市来说是不是不太值得去鉴戒？

戴俊骋：在当下这种“城市流量心焦”时期，好多城市齐但愿能飞速出圈。尤其在东说念主口经济转型的大配景下，民众齐想诱骗流量，先把东说念主诱骗过来，然后但愿这部分东说念主能留住来。

从流量切口的角度看，无可厚非。它提供了一个模板化的旅途，让民众不错飞速“参赛”。但问题的要道不在于何如把东说念主诱骗过来看一眼，而是“东说念主来了之后何如办？”

要是诱骗的仅仅局促的旅客，莫得真实让他们留住追想，或者留住感受，那就仅仅好景不常。好多作念法齐是东说念主造脚迹十分重的样貌，通过制造某种“拍照幻觉”来诱骗流量，这仅仅第一步，更要道的是，后续何如更始，何如留住东说念主。

新京智库：是以从法式化的、猎奇式的流量进口，走向背面的更始和提流更为蹙迫？

戴俊骋：对，其实回到咱们刚才讲的“网红”到“长红”旅途，这是一个系统工程。一个真实可执续的街景，它必须经得住时间的稽查，不光是“打卡”，还要能“打动”旅客。它要么具备雄伟叙事的结构，承载一定的文化或样貌真谛；要么是咱们说的“小确幸式奇不雅”，即是那些小而好意思、轻而暖，能打动东说念主的“打卡地”。

你会发现如今好多新派建筑齐在作念这么的尝试，一方面清脆建筑师自身的策动抒发，另一方面也讨论受众的拍照共享需求，试图在这两者之间找均衡。只须这么的街景，才可能有执久的诱骗力，不仅仅为了红一阵，而是让东说念主容或常转头。

城市要与收罗大V同频

新京智库：当今各大平台上齐有好多收罗大V，粉丝几百万致使上千万的。对于城市来说，应该如何用好这些收罗大V来塑造城市形象？

戴俊骋：城市和收罗大V之间最中枢的是要有一种“同频感”。从大V的角度来说，他们要是真要与城市市欢，不成仅仅“带你逛吃”这种上层化的带货逻辑，而是要真实去挖掘这座城市的闪光点，发掘好的内容、特质和内在价值。他们不错通过我方的团队、通过专科视角，把城市中好多腹地东说念主就怕选藏的东西，重新组织、加工、放大出来。这是他们能提供的蹙迫价值。

从城市的角度来说，要是真想借助这些大V出圈，就不成一边用他们，一边又对他们的传播样貌提议各式甘休。你要敬佩他们的抒发样貌，尊重他们的专科性。天然，城市也需要划好红线，比如不成出现抵御主流价值不雅的内容。在这个前提下，政府要尽量松手，让他们去创作。

新京智库：那是不是不错这么交融：要是一个城市想成为“网红”或者长红，还是应该把城市品牌的宣传交给专科的第三方？

戴俊骋：是的，我十分赞同“专科东说念骨干专科事”的逻辑。但这个“专科”不一定非得是体制外的第三方，也不错是体制内有陶冶、有才能的专科团队，比如融媒体中心、日报晚报体系、老广电系统，这些机构内也有不少能东说念主，他们对腹地情况熟、资源熟，只须样貌合适，十足不错弘扬作用。

其实，当今好多奏效出圈的网红城市，齐是“表里协力”的松手。一方面有第三方平台、MCN、内容机构在发起，另一方面也有政府、官媒在幕后撑执和股东。“外部的创意＋里面的资源”整合，这么才能形成闭环。

更要道的是，有些城市往时有时候太俗例于用“传统宣传想维”去作念内容，松手流量严重花消。比如搞一个手脚，喊几家媒体来拍拍照、发篇通稿就终局了，十足不懂当今传播需要“故事性”“可视化”“个性抒发”。是以，不论是里面还是外部，中枢齐是一个词：专科。

新京智库：是以说，“专科”不仅仅拍一条视频，而是一整套传播体系的协同？

戴俊骋：对，它不仅仅一条短视频、一篇著述的问题，而是一个系统协同工程。从内容筹谋、视觉呈现，到平台运营、话题发酵，每一步齐需要精确打磨，不成靠拍脑袋。这恰正是往时咱们城市宣传中最薄弱的一环。

有些大V如实也存在只看流量、只带货、不顾深度的问题，这么的市欢就很难执续。但要是真实交融一座城市的气质、节律和精神，用有温度、有不雅点的样貌去呈现，再通过合适的节律传播出去，它的影响是不错络续扩散开去的。

是以城市与大V之间，不成仅仅“雇佣谋划”，更应该是一种相互树立、内容共创的伙伴谋划。城市提供内容和空间，大V提供视角和更始力，相互信任，才可能真实把一个城市的故事讲好、破圈，从而罢了“长红”。

想要“长红”，一定得久久为功

新京智库：从国内城市来看，北京、上海、深圳、广州等特大、超大城市弥远被关爱，是因为这些城市的体量和地位。但往下一梯队看，如西安、成齐连年来也执续被关爱。你认为这些城市梗概督察热度的要道是什么？

戴俊骋：其实“网红”和“长红”是两个视角的问题。一个是旅客视角，一个是住户视角。从旅客的角度看，城市但愿通过景点、手脚络续诱骗东说念主来打卡、耗尽，这是“网红”逻辑；但从住户角度看，则是但愿城市本人具备弥远的吸附力，让东说念主容或留住来生计。

2025年春节，济南大明湖正谊广场的“湖畔雨荷”，因为夏雨荷（电视剧《还珠格格》女破碎）的故事而成为打卡地。摄/新京报记者肖隆平

像西安、成齐这么梗概执续走红的城市，一个蹙迫原因即是他们已经会聚了实足多的东说念主口，这个“基本盘”舒服了日常流量。而想要罢了“从网红变长红”，中枢还是要练好“内功”——文旅产物要执续升级、城市奇迹要实足贴心、城市惩办才能也要跟得上。不成只靠一时的奇不雅、“梗”和流量，真实要靠弥远的品性供给和生计诱骗力。

新京智库：你提到了“内功”，我也以为很是蹙迫。“内功”的中枢也包括文化。比如北京、上海有我方的文化，西安、重庆也有我方私有的城市文化。但有些城市，比如榆林的形象可能即是一座动力城市，但其实榆林的文化底蕴很深厚。那么，这类城市该何如去挖掘我方的文化资源，同期又幸免粗浅化？

戴俊骋：这如实是当今好多城市靠近的挑战。中国有五千年历史，华夏地区有好多所在在历史上即是“网红城市”，仅仅因为当今不被看见了，但并不等于他们莫得文化底蕴。

问题出在“发掘样貌”上。当今好多城市一上来即是“急工出大活”，为了更始和流量，硬要把牢固的文化变成快耗尽内容。这种作念法终末反而容易同质化、碎屑化，让真实的文化价值被稀释掉。

我一直强调，文化资源的拓荒需要“慢工出细活”。先得有系统的发掘，把内容整理出来；再作念价值阐释——告诉民众为什么它值得；接着是内容展示和传播；终末才是变成IP、变成产物、变成游戏、短剧等更始的产物或标识。

当今这个阶段，文化的阐释也不成只靠人人视角，更应该引入公众共创。政府提供标的，人人提供专科判断，收罗大V、文化志愿者和往常受众共同参与，这么才能找到既有传播力、又有文化深度的均衡点、传播点。

新京智库：城市“网红”也好，“长红”也罢，最终齐要更始为城市的经济增长、产业活力。那么政府在靠近“网红”效当令，应建立怎么的决策和评估机制？

戴俊骋：领先要建立一支系统性、专科化的城市营销队伍，这应该是一个常设、专科的团队。这个队伍不错是外部引入，也不错是体制里面通过融媒体、宣传系统发掘出来。但最忌讳的即是“临时拉一拨东说念主”，一阵风地去应付热门，毫无延续性。

好多时候城市宣传职责容易受到东说念主事变动、标语更换的影响，三年一换标语，五年一改主轴，导致品牌难以千里淀。也有奏效的例子，比如“好客山东”，标语虽老但深刻东说念主心。这即是“久久为功”的松手。

其次，政府还应建立起一整套数据监测和反应机制。当今好多城市诚然建了“城市大脑”，但莫得作念到对流量变化的实时候析与应酬。比如流量驱动着落了，是不是要加推一波？到了低谷期，是不是要作念内容转型？有莫得救急决策和预算机制？这些机制要是莫得建立起来，那再多时间用具亦然空转。

终末还要把这些时间妙技和城市惩办、文化建立、产业发展连合起来。比如千里浸式体验、AR/VR、短剧IP拓荒等，齐是畴昔不错发力的标的。但这些齐得建立在一个前提下：你有一套无缺的想维框架，有一批能作念事、把事作念好的延伸团队，有一个舒服的策略主轴。

新京报记者 肖隆平

剪辑 郑伟彬

校对 王心酒色网影院